𝗜𝗟 𝗖𝗥𝗜𝗦𝗧𝗢 𝗗𝗜 𝗦𝗔𝗡𝗠𝗔𝗥𝗧𝗜𝗡𝗢 𝗘 𝗟𝗘 𝗔𝗟𝗧𝗥𝗘: 𝗔𝗟𝗟𝗔 𝗦𝗖𝗢𝗣𝗘𝗥𝗧𝗔 𝗗𝗘𝗟𝗟𝗘 𝗦𝗧𝗔𝗧𝗨𝗘 𝗩𝗘𝗟𝗔𝗧𝗘

Da quando esistono i social, inutile negarlo, l’arte ha trovato un nuovo e ricchissimo canale per arrivare alle persone. Un evento pieno di lati positivi, al netto di qualche ombra. Come il fatto che possa parlarne chiunque, a partire da un cialtrone come il Vostro affezionato narratore.

Senza portarla troppo per le lunghe, un fenomeno che mi colpisce molto è quello del Cristo Velato, la bella scultura di Giuseppe Sanmartino esposta nella celebre Cappella Sansevero a Napoli. La statua risale al 1753 e il Sanmartino la realizza quando ha trentatré anni. Nei secoli l’opera ha sempre avuto il giusto riconoscimento per il suo grande virtuosismo.

Si dice – locuzione che sta per: “si dice ma non è mica vero” – che Canova al suo cospetto abbia affermato che avrebbe dato dieci anni di vita per realizzare qualcosa di simile. Mi permetto di dubitare fortemente della veridicità. Un altro grande estimatore della scultura fu nientemeno che il marchese De Sade, sempre attratto dalle cose – diciamo – particolari.

Grandi parole sul Cristo le hanno spese Matilde Serao e, in tempi più recenti, Riccardo Muti, forse mentre prendeva fiato tra una sfuriata sui Maneskin e una sul “politicamente corretto”. Sarà un caso che quelli che si stracciano le vesti e si indignano perché Sanmartino non sia considerato quanto un Michelangelo o un Bernini o ancora Canova stesso, siano tutte persone che non si occupano di arti figurative per mestiere?

Intendiamoci: il “Cristo Velato” è una scultura di grande virtuosismo. Davvero il velo sembra di tessuto e viene proprio voglia di allungare una mano e stropicciarlo. E allora, perché una “Pietà” o un “David” di Michelangelo o “Amore e Psiche” di Canova o ancora un gruppo del Laocoonte hanno fatto versare fiumi d’inchiostro nei secoli e l’opera di Sanmartino solo un rigagnolo sui social?

La risposta è semplice e – temo – impopolare: le opere di Michelangelo e degli altri “grandi” della storia sono migliori. Il virtuosismo – in tutti i campi dell’arte – è da sempre un’arma per stupire, ma raramente col virtuosismo si fa un capolavoro. Nella pittura come nella musica, nella scultura come nel cinema. 

Quante volte vi è capitato, di fronte a una quadro iperrealista, di dire “sembra una foto!” magari con l’intento di fare un complimento? Eppure, se guardate bene, i capolavori della storia dell’arte, dalla Gioconda a Guernica, dagli Impressionisti a Caravaggio, non ci fanno emozionare perché “sembrano una foto”, tutt’altro.

Il Cristo Velato è un caso limite perché, pur essendo famosa per il virtuosismo, la scultura è comunque di ottimo livello. L’isteria popolare che scatena, però, è un fenomeno che esula dalla qualità dell’opera. Qualche esempio. Una leggenda vuole che il principe Sansevero, alchimista provetto, abbia marmorizzato un tessuto, qualsiasi cosa voglia dire. 

Alcuni si sono spinti a dire che si tratta di una persona vera “marmorizzata”! Per la verità, lo dicono anche del David di Michelangelo: quello però sarebbe un “vero” gigante marmorizzato. E lo dicono mentre la camicia di forza viene loro ben allacciata: anche questo è un virtuosismo, dopotutto. Un’altra leggenda dice che il Sansevero avrebbe accecato Sanmartino per impedirgli di replicare l’opera.

La scultura velata, però, non è un fenomeno che si riduce a questa sola opera. E sì, a me che non so scolpire può sembrare incredibile, ma per uno scultore di buone capacità, scolpire un velo è né più e né meno che una tecnica come un’altra, un trucco del mestiere in cui si è più o meno capaci.

Già nella stessa Cappella Sansevero troviamo la “Pudicizia” di Antonio Corradini, scultore Rococò di Venezia ossessionato dalle donne velate. Il suo virtuosismo è stupefacente e sue statue del genere si trovano in giro per grandi musei, Louvre compreso. Un altro “velatore” da manuale è Giovanni Strazza, neoclassico. A conferma che per uno scultore non si tratta di nulla di miracoloso, Strazza realizza ben 24 copie della sua perfetta “Vergine Velata”.

Alla National Gallery of Art di Washington c’è invece la “Suora Velata”, scultura ottocentesca di cui addirittura ignoriamo l’autore ma che sfoggia un virtuosismo validissimo. E che, per inciso, non ritrae una suora. Gli esempi sarebbero ancora tanti, ma mi limito a segnalarvi la bellissima “Rebecca Velata” di Giovanni Maria Benzoni, miracolo di equilibrio tra armonia delle forme e virtuosismo, esposta ad Atlanta.

Nessuna di queste opere piene di virtuosismo riesce però – e l’opinione qui è esclusivamente mia – ad avvicinare l’armonia, la perfezione e la suggestione di opere immortali come una Pietà di Michelangelo o ancora di tanti capolavori dell’antichità.

[Arte]

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