lunedì 15 dicembre 2025
Giuseppe Pinelli
Giuseppe Pinelli, detto Pino, era un ferroviere. Lavorava alle Ferrovie dello Stato come manovratore.
Era nato a Milano nel 1928, quartiere Porta Ticinese. Aveva cominciato a lavorare prestissimo per aiutare la famiglia. Garzone, magazziniere. Manovale. Nel frattempo studiava da solo, leggeva voracemente qualunque cosa gli capitasse a tiro; a un certo punto si metterà pure a studiare l’Esperanto. Credeva, Pino, che la cultura fosse l’unica arma per emanciparsi per un proletario come lui.
Partecipò alla Resistenza come staffetta partigiana nella Brigata autonoma Franco.
Aveva poco più di quindici anni.
In quegli anni incontrò l’anarchismo, che per lui non fu mai estremismo, ma scelta etica.
Libertà individuale, solidarietà concreta, rifiuto della violenza.
Nel 1955 sposò Licia Rognini, conosciuta proprio a un corso di Esperanto.
Negli anni Sessanta fu tra gli animatori del circolo anarchico Ponte della Ghisolfa.
Contribuì alla nascita del circolo Sacco e Vanzetti. Sostenne riviste, assemblee, comitati di base. Era uno che non amava i palchi, la ribalta, se ne stava dietro le quinte, c’era sempre quando un compagno aveva bisogno di lui.
Nel 1969, dopo gli attentati del 25 aprile poi attribuiti ai neofascisti di Ordine Nuovo, si occupò della solidarietà agli anarchici arrestati. Cibo, vestiti, libri. Cose concrete, poca teoria, molta pratica politica.
Il 12 dicembre 1969 il botto che cambiò la sua vita, in piazza Fontana.
La sera stessa Pinelli fu fermato e portato in questura per accertamenti. Ci arrivò con la sua moto, seguendo spontaneamente il commissario Calabresi, tanto era “pericoloso”.
In questura ci rimase tre giorni, ben oltre il limite delle 48 ore previsto dalla legge. Un fermo mai convalidato, e quindi illegittimo.
La notte del 15 dicembre precipitò da una finestra del quarto piano. Morì poche ore dopo. Aveva 41 anni.
La prima versione ufficiale parlò di suicidio.
Per un’intera generazione di compagni Pino Pinelli fu assassinato.
Nel 1975 una sentenza attribuì la morte a una formula sconvolgente: “malore attivo”.
Nessun responsabile.
Nessuna colpa.
Per anni la moglie Licia ha combattuto con una dignità infinita contro i mulini a vento per avere verità e giustizia.
Solo nel 2009 Pinelli venne riconosciuto come “vittima innocente”. Un riconoscimento tardivo, che non ripara, che non ricuce, perché senza verità anche la memoria è retorica.
E la verità è che Giuseppe Pinelli era innocente, completamente estraneo alla strage neofascista di piazza Fontana e a qualsiasi atto o forma di violenza. Come era innocente l’anarchico ballerino di fila Pietro Valpreda, arrestato il giorno dopo.
La verità è che Pino Pinelli morì mentre era trattenuto illegalmente dallo Stato. Una ferita che sanguina ancora.
La verità è che Pinelli “fu suicidato”.
E oggi, 15 dicembre, a distanza di 56 anni esatti da fatti che ormai scorrono in bianco e nero e di cui le nuove generazioni non sanno più nulla, il minimo che possiamo fare è ricordare questo giovane uomo che combatteva per i diritti e studiava l’Esperanto.
Un pensiero a Pino e uno alla moglie Licia, che se n’è andata un anno fa, nel novembre 2024, dopo una vita di molto coraggio, troppo dolore, pochissima verità e nessuna giustizia.
Il professor May
Nel 1970, uno studente di fisica di 23 anni dell’Imperial College di Londra si trovò davanti a una scelta che avrebbe cambiato per sempre la sua vita.
Brian May studiava da tre anni la polvere zodiacale, quella debole luminescenza causata dalla luce solare riflessa da minuscole particelle sospese nel Sistema Solare. Aveva costruito da solo la sua attrezzatura, raccolto dati, analizzato misurazioni, e stava davvero avanzando verso un dottorato in astrofisica.
Ma fuori dal laboratorio, un’altra vita bussava con forza: quella del palco, degli amplificatori e delle folle urlanti. May era anche il chitarrista di un gruppo rock emergente: i Queen. Avevano appena firmato un contratto discografico. Si preparavano i primi tour. L’occasione era concreta, travolgente. E non avrebbe aspettato che lui terminasse la tesi.
Così Brian scelse la chitarra. Mise da parte il telescopio, lasciò gli studi… per inseguire un sogno che di lì a poco avrebbe incendiato il mondo.
Queen divenne leggenda. Bohemian Rhapsody, We Will Rock You, We Are the Champions: le sue note attraversarono generazioni. La sua Red Special, la chitarra fatta a mano da lui e suo padre, divenne uno strumento mitico. Brian May era ormai un’icona.
Ma in un angolo della sua mente, la polvere cosmica continuava a brillare.
Nel 2006, trentasei anni dopo aver abbandonato l’università, Brian contattò il suo vecchio relatore di tesi, il professor Michael Rowan-Robinson, che si ricordava benissimo di quel giovane promettente diventato rockstar. Si chiese se fosse ancora possibile completare il lavoro cominciato decenni prima.
Era un’impresa titanica. L’astrofisica era cambiata radicalmente. Gli strumenti di allora erano obsoleti. I dati raccolti da May erano parziali. Doveva aggiornare tutto, comprendere anni di nuove scoperte, integrare la ricerca moderna. Ma la domanda di fondo era ancora valida. E il professor Rowan-Robinson accettò di accompagnarlo fino alla fine.
Con la stessa disciplina con cui affrontava la musica, Brian si tuffò nello studio. Tra un concerto e un progetto musicale, trovò il tempo di riesaminare le sue vecchie osservazioni, affiancarle a quelle più recenti, rielaborarle con metodi moderni.
La sua tesi prese forma. Si intitolava "A Survey of Radial Velocities in the Zodiacal Dust Cloud", 'Un’indagine sulle velocità radiali nel cloud di polvere zodiacale', una ricerca utile per comprendere meglio la formazione dei sistemi planetari e il comportamento della materia interplanetaria.
Nel 2007, l’Imperial College gli conferì il titolo di dottore in astrofisica. Non si trattava di una laurea honoris causa, ma di un vero dottorato: frutto di anni di lavoro, valutazioni accademiche rigorose, e della stessa passione che aveva reso May un gigante della musica.
A 60 anni, Brian May non era più solo il leggendario chitarrista dei Queen. Era anche il dottor May, astrofisico.
Ma non si fermò lì. Divenne divulgatore scientifico, rettore universitario, cofondatore dell’Asteroid Day (una giornata mondiale per sensibilizzare sui rischi legati agli asteroidi). Collaborò con la NASA. Scrisse libri, tenne conferenze. Continuò a suonare, senza mai scegliere tra arte e scienza.
Perché lui è sempre stato entrambe le cose. Un uomo che non ha mai accettato di stare in una sola scatola.
La sua storia ci ricorda che non è mai troppo tardi per finire ciò che abbiamo iniziato. Che si può vivere due passioni, anche se sembrano opposte. Che i sogni messi in pausa possono aspettare anche trent’anni, se sono veri.
E che alcune cose… valgono il tempo che serve per realizzarle.
Storia & Dintorni
PERCHÉ LE TORTE SONO ROTONDE?
PERCHÉ LE TORTE SONO ROTONDE? – L’ANTROPOLOGO MARINO NIOLA: “LA TORTA NASCE NELL’ANTICA GRECIA, IN OCCASIONE DELLE FESTE DI ARTEMIDE, PER I ROMANI DIANA, LA DEA LUNARE. SI CONFEZIONAVANO DOLCI CON LA FORMA DELL’ASTRO NOTTURNO CON TANTO DI FIAMMELLE A MO’ DI CANDELE. MA, IN QUANTO EREDITÀ PAGANA, IL COMPLEANNO VIENE RIFIUTATO DAL CRISTIANESIMO. E TORNA A GALLA CON LA SOCIETÀ MODERNA CHE SI SECOLARIZZA EMANCIPANDOSI DALLA TRADIZIONE CRISTIANA” – L’ORIGINE DELLA CANZONCINA “HAPPY BIRTHDAY TO YOU” – VIDEO
GUARDA QUI IL VIDEO DI MARINO NIOLA CHE RACCONTA LE ORIGINI DELLA TORTA
Estratto da www.repubblica.it
marino niola - torta di compleanno
La torta tonda nasce nell’antica Grecia in occasione delle feste di Artemide, per i romani Diana, la dea lunare. Si confezionavano torte con la forma dell’astro notturno con tanto di fiammelle a mo’ di candele.
Ed è proprio in quanto eredità pagana che il compleanno viene rifiutato dal cristianesimo che considera la vera nascita il giorno del battesimo, quando cioè si rinasce alla vera vita. Il compleanno torna a galla con la società moderna che si secolarizza emancipandosi dalla tradizione cristiana.
E il tempo diventa lineare, quantitativo. È questa svolta a rimettere in gioco il compleanno. Con un testimonial d’eccezione come Goethe che il 28 agosto del 1802 festeggia i suoi cinquantatré anni con un colpo di scena, cinquantatré candeline piazzate su un dolce.
Il grande Wolfgang ha lanciato la moda. Perché il format sia completo manca ancora la colonna sonora. A questa provvedono due insegnanti di scuola materna del Kentucky, le sorelle Mildred e Patty Hill, che nel 1924 compongono la famosa, o famigerata, Happy birthday to you.
marilyn monroe - torta di compleanno
[...]
Grazie anche alla divina Marylin che il 19 maggio 1962 canta un memorabile Happy Birthday per i 45 anni del presidente Kennedy al Madison Square Garden di New York.
Di Marino Niola, professore di Antropologia all’Università degli Studi di Napoli Suor Orsola Benincasa; coordinamento giornalistico di Tecla Biancolatte
https://www.dagospia.com/cronache/video-sapete-perche-torte-rotonde-l-antropologo-marino-niola-spiega-437876
Il ritorno del fascismo in Giappone: un monito per il mondo
di Fabio Massimo Parenti
Il mondo sta vivendo, tra cambiamenti epocali ed inerzie del passato, una chiara riemersione di governi e forze politiche neofasciste. In Europa, nelle Americhe e in Giappone, il ritorno o il riemergere di queste forze viene spesso, almeno in Italia, accolto con ingenui e complici sorrisi da parte di coloro che, a digiuno di una seria conoscenza storica del fenomeno, deridono o dileggiano il i sacrosanti moniti contro il rigurgito fascista. Dal laboratorio italiano fino ad esperienze sparse nei vari continenti, il fascismo, e le sue ramificazioni, non è mai stato una parentesi della storia, bensì un fenomeno politico che ha avuto una genealogia che dura fino ai giorni nostri. Illuminante, nella sua accurata e densa riflessione al riguardo, è il volumetto dal titolo “Il fascismo non è mai morto”, uscito recentemente in Italia e scritto dall’autorevole professor Luciano Canfora.
Nello scritto che segue, ci preme concentrarci sul riemergere della questione giapponese, da inquadrare anche in chiave comparativa al fine di coglierne la gravità e le possibili conseguenze che deriverebbero da una sua sottovalutazione. E come vedremo non si tratta di un caso isolato, e nemmeno, come in altri contesti storico-geografici, di forme folkloristiche di revanscismo e sciovinismo di stampo neo-fascista o neo-nazista.
Le posizioni della neo-premier, Sanae Takaichi, sembrano ricollegarsi ad un revisionismo storico preoccupante, riabilitando un linguaggio militare aggressivo e posizioni nazionalistiche radicali. Ciò, unito alle trasformazioni de facto dell’assetto costituzionale giapponese, potrebbe avere gravi ripercussioni non solo per la pace nella regione dell’Asia-Pacifico, ma per il mondo intero. Se si continueranno a dimenticare le lezioni della storia e non si svilupperà un sincero fronte anti-fascista, i drammi del passato potrebbero resuscitare ad una scala incontrollabile, come ci insegnano nell’attualità i casi ucraini, mediorientali ed africani.
Quando si discute del ritorno del militarismo in Giappone, c’è un elemento giuridico potenzialmente esplosivo: la cosiddetta “Enemy State Clause” della Carta delle Nazioni Unite. Stiamo parlando dell’articolo 107 e parti degli articoli 53 e 77 della Carta, che costituiscono un’eccezione al divieto generale dell’uso della forza nei confronti degli Stati che durante la Seconda guerra mondiale facevano parte dell’Asse: Giappone, Germania, Italia e altri paesi a loro alleati. L’articolo 107 afferma che nulla nella Carta invalida o impedisce azioni intraprese, o autorizzate, contro uno “Stato nemico” in conseguenza della guerra. Malgrado queste clausole siano già state considerate obsolete alla luce dei cambiamenti storici, in realtà non sono mai state formalmente cancellate. In linea di principio, la clausola consente ancora misure di “azione coercitiva” contro gli ex Stati dell’Asse senza un nuovo mandato del Consiglio di Sicurezza. Le parole provocatorie e gravi della premier si combinano con le spinte al riarmo di Tokyo, che, ad esempio, Parallelamente, il Giappone ha intrapreso negli ultimi anni un percorso di riarmo accelerato e di revisione dottrinale. La nuova National Security Strategy del 2022 introduce esplicitamente la possibilità di colpire basi nemiche con missili a lungo raggio, pur all’interno del quadro interpretativo della difesa “strettamente necessaria” . Il governo ha inoltre deciso di portare la spesa per la difesa a circa il 2% del PIL entro pochi anni, con un programma di rafforzamento delle capacità militari da 43 trilioni di yen entro il 2027. Secondo i dati recenti di Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI), dal 2015 a oggi ha fatto registrare un aumento delle spese militari pari al 49%. In questo contesto, lasciare che un ex Stato dell’Asse assuma nuovamente un ruolo militare offensivo o semi-offensivo – soprattutto in scenari extra-territoriali – significa riaprire un dossier che non riguarda solo l’Asia ma anche l’Europa.
Se si accetta l’idea che il Giappone possa reinterpretare in senso espansivo il proprio ruolo militare pur restando formalmente sotto l’ombrello della Carta, è difficile negare che la stessa logica possa, domani, essere proiettata su altri ex Stati nemici, Germania e Italia in primis. Ciò indebolisce il tabù politico e giuridico – l’intero assetto post-bellico – che ha garantito per decenni la natura strettamente difensiva delle loro politiche di sicurezza, rischiando di mettere ulteriormente in pericolo la pace in Asia e in Europa.
Il militarismo come patologia globale
Il caso giapponese si inserisce in una tendenza più ampia: il ritorno del militarismo come linguaggio politico “normale” e come strumento privilegiato di gestione dei conflitti. In Europa la lingua del militarismo è tornata in auge, almeno negli alti ranghi delle élite dell’Unione e in alcuni governi reazionari come, guarda caso, Italia e Germania, negli Usa il militarismo ha rappresentato il perno dell’espansionismo globale, nonché il tratto culturale di una società che continua a difendere e in larga parte a venerare il culto delle armi, mentre in Asia proliferavano nuove potenze nucleari. Secondo il SIPRI, la spesa militare mondiale ha raggiunto quasi 3 trilioni di dollari, in costante aumento negli ultimi anni. Nel 2024 oltre cento paesi hanno aumentato il proprio bilancio militare, spesso a discapito di investimenti sociali e ambientali. Questo boom degli armamenti alimenta dinamiche di sicurezza competitiva (se un vicino compra missili a lungo raggio, mi sentirò spinto a fare altrettanto), spostando le risorse da sanità, istruzione, transizione ecologica e lotta alla povertà verso il settore militare, e infine rafforzando apparati e culture politiche che tendono a considerare la forza armata come strumento ordinario e non eccezionale di politica estera.
La storia del Novecento mostra dove conducono queste spirali: nel giro di pochi decenni, la combinazione di militarismo, nazionalismo radicale e ideologie razziste ha portato a due guerre mondiali e a forme di violenza di massa senza precedenti. Per questo il ritorno di un linguaggio militare aggressivo, di dottrine basate su “colpi preventivi” e di retoriche che esaltano la “volontà di potenza” non è un fenomeno neutro. Si tratta piuttosto di una regressione storica che mina la base stessa dell’ordine internazionale costruito dopo il 1945.
Il razzismo e l’uso della forza contro gruppi sociali considerati inferiori ha rappresentato e rappresenta il nocciolo di una ideologia che sta resuscitando nella contemporaneità. Lo sterminio accelerato che si sta compiendo in Palestina ad opera dello Stato di Israele e con il beneplacito dell’occidente è forse la manifestazione più aberrante, e solo apparentemente paradossale, di queste tendenze fanatiche ed estremiste.
Radicalizzazione sciovinista nel Giappone contemporaneo
Come sappiamo l’ideologia fascista nella storia non è rimasta confinata alla propaganda: ha prodotto leggi razziali, campi di concentramento, guerre d’aggressione e genocidi. Il fascismo e il nazismo sono stati sconfitti militarmente nel 1945, ma le sue scorie ideologiche non sono mai scomparse del tutto. Nel dopoguerra sono nate, in varie parti del mondo, regimi fascisti e dittatoriali, nonché organizzazioni neo-naziste che riprendono simboli, retoriche e miti del Terzo Reich. Il Giappone non è estraneo a queste dinamiche. Nel 2014 è emersa, ad esempio, una fotografia in cui l’attuale neo-premier Sanae Takaichi, posa con il leader del National Socialist Japanese Workers’ Party, una piccola formazione neo-nazista. La premier ha poi negato di conoscere l’identità del suo interlocutore, ma l’episodio ha suscitato preoccupazione, soprattutto perché si inseriva in un più ampio contesto di revisionismo storico e di gesti simbolici controversi, come le visite ai santuari dove sono commemorati criminali di guerra condannati.
Ancora più rivelatore, sul piano simbolico, è il caso del libro pubblicato nel 1994 da Yoshio Ogai, allora responsabile delle pubbliche relazioni della federazione metropolitana del Partito Liberal-Democratico di Tokyo, dal titolo “Hitler’s Election Strategy: A Bible for Certain Victory in Modern Elections”. Questo volume proponeva le strategie elettorali di Adolf Hitler come modello per i politici giapponesi contemporanei, attingendo anche al Mein Kampf e presentando il dittatore come un maestro di comunicazione politica e di unificazione dell’opinione pubblica, senza menzionare i crimini del regime nazista e la Shoah. La pubblicazione suscitò un’ondata di proteste che portarono al ritiro del libro dal mercato. Il nodo, però, non è solo il contenuto del volume, ma il fatto che nel 1994 una giovane parlamentare destinata a diventare, trent’anni dopo, primo ministro, abbia prestato il proprio nome per promuovere quel testo. Ingenuità? Errore di gioventù all’inizio della sua carriera politica? Sicuramente i contenuti controversi del volume ne suscitavano una sua piena adesione e la condotta che sta tenendo in questi primi mesi di governo non sembrano estranei a posizioni fanatiche di estrema destra. Secondo alcuni osservatori, la promozione fatta all’epoca dalla Takaichi intrecciava l’esperienza personale di militanza con una lettura positiva della “teoria della volontà” proposta in un manuale che usa Hitler come modello. L’idea implicita è che il successo politico derivi dalla capacità di trasformare in energia la propria “volontà” contro i “nemici”, sullo sfondo di una narrativa ampiamente depurata dei crimini del nazismo. Questo episodio, sommato alle altre controversie che circondano alcune figure di punta della destra giapponese contemporanea, segnala un problema più profondo: la banalizzazione dell’immaginario nazista e la sua lenta infiltrazione nel discorso politico mainstream.
Dal punto di vista storico e morale, la rinascita di simbologie e discorsi che riabilitano, anche solo in forma tecnica o allusiva, elementi riconducibili al nazismo è radicalmente incompatibile con l’architettura costituzionale su cui si fondano le democrazie europee. Le Costituzioni nate dalla Resistenza – in Germania come in Italia – non si limitano a proibire la ricostituzione dei partiti fascisti: sanciscono una rottura irreversibile con il culto della forza, con la logica del capo e con la guerra come strumento ordinario di governo dei popoli.
Sul piano strategico, ogni ritorno del militarismo all’interno di una grande potenza industriale – europea o asiatica che sia – alimenta ulteriormente la corsa globale agli armamenti e rafforza complessi militari-industriali ormai in grado di condizionare, con le loro esigenze, la definizione stessa della politica estera. In tale quadro, gli incentivi alla conflittualità diventano strutturali, e la soglia della guerra si abbassa progressivamente, come la storia del XX secolo ha dimostrato con tragica chiarezza.
Per tutte queste ragioni, il dibattito sul Giappone non può essere relegato a una questione interna o regionale. Al contrario, il modo in cui la comunità internazionale – e in particolare gli ex Stati dell’Asse europei – reagirà al riaffiorare di pulsioni militariste e alla normalizzazione di riferimenti, diretti o indiretti, all’immaginario fascista e nazista all’interno di un governo alleato costituirà un banco di prova decisivo per la tenuta dell’ordine internazionale.
Difendere oggi la pace in Asia e in Europa significa rifiutare con fermezza ogni tentativo di riabilitazione, banalizzazione o utilizzo strumentale dell’eredità fascista e nazista; significa riaffermare, contro i nuovi apologeti della “forte volontà”, il primato del diritto internazionale, il controllo democratico delle forze armate e la memoria storica delle vittime. Solo così sarà possibile impedire che le tragedie del passato tornino a riproporsi sotto nuove forme, in un mondo già attraversato da tensioni sempre più pericolose.
L’AUTORE
Fabio Massimo Parenti
è attualmente Foreign Associate Professor di Economia Politica
Internazionale alla China Foreign Affairs University, Beijing. Ha
insegnato anche in Italia, Messico, Stati Uniti e Marocco ed è membro di
vari think tank italiani e stranieri. Il suo ultimo libro è “La via cinese, sfida per un futuro condiviso” (Meltemi 2021). Su twitter: @fabiomassimos
https://beppegrillo.it/il-ritorno-del-fascismo-in-giappone-un-monito-per-il-mondo/
Florida: la scuola dove il bambino è al centro
di Isaac J.P. Barrow
In Florida si sta consumando un esperimento senza precedenti nel panorama educativo statunitense. Il sistema pubblico tradizionale cede terreno a un modello in cui lo Stato finanzia ogni studente e le famiglie decidono come usarne le risorse. Il risultato è un’istruzione disaggregata, “a la carte”, che in pochi anni ha ridefinito il concetto stesso di scuola, dove il bambino e le sue predisposizioni sono al centro del percorso didattico.
Nelle scuole tradizionali si moltiplicano diagnosi ed etichette: dislessia, discalculia, iperattività. Molti bambini non hanno reali disturbi, semplicemente non si riconoscono in un modello didattico rigido e ripetitivo. Sono curiosi, veloci, creativi, oppure hanno bisogno di muoversi e imparare in modo diverso. L’esperimento della Florida nasce proprio da qui: lasciare che siano le predisposizioni dei bambini a guidare il percorso, non gli schemi imposti da una classe standardizzata. Le famiglie possono comporre un’istruzione su misura, seguendo ciò che funziona davvero per ogni studente.
Nel marzo 2023 la legge HB1 ha introdotto in Florida un programma di voucher scolastici che rende ogni studente eleggibile, indipendentemente dal reddito. Le famiglie ricevono circa 8.000 dollari l’anno per costruire autonomamente il percorso educativo del figlio. I fondi possono andare a homeschooling, microscuole, cooperative, corsi extra e materiali educativi.
Questo sistema si appoggia a riforme nate alla fine degli anni ’90 con Jeb Bush, che introdusse charter school e primi finanziamenti diretti alla scelta educativa. Con HB1 il modello è diventato universale e ha creato un ecosistema estremamente diversificato.
Negli ultimi cinque anni gli studenti istruiti a casa sono cresciuti del 47%, raggiungendo circa 155.000 bambini. Nella contea di Hillsborough, dove si trova Tampa, un bambino su quindici segue programmi educativi indipendenti. Le famiglie utilizzano il voucher per combinare homeschooling, microscuole, cooperative e corsi tematici offerti da oltre mille organizzazioni presenti nell’area. La giornata di un alunno può includere fonetica, scrittura in corsivo, matematica sensoriale, storia delle civiltà antiche, geografia fisica e lezioni pratiche come agricoltura, gestione del bestiame, robotica, teatro, karate o laboratori narrativi. Una parte di queste microscuole adotta principi montessoriani, con materiali manipolativi, ambienti preparati, attività autonome e insegnanti che osservano più che dirigere. Questa trasformazione rende per questo la Florida uno degli stati americani più attivi nel ripensamento dei modelli educativi.
Il confronto con l’Italia mette in luce un divario di approcci. La scuola italiana conserva un’impostazione definita nella prima metà del Novecento, con lezioni frontali, programmi uniformi e valutazioni principalmente scritte. Le tecnologie sono presenti sì, ma l’assetto rimane stabile. Secondo l’OCSE, l’Italia registra uno dei ritmi più lenti di aggiornamento didattico in Europa e gli ultimi dati Invalsi mostrano difficoltà diffuse in lettura e matematica senza cambiamenti significativi nelle pratiche educative.
Il metodo Montessori, nato in Italia nel 1907 come innovazione assoluta, oggi è ampiamente diffuso negli Stati Uniti e inserito in contesti molto dinamici. In Florida è una delle tante opzioni offerte dalle microscuole, mentre in Italia rimane adottato da un numero più contenuto di istituti. La maggior parte degli studenti segue percorsi simili a quelli del secolo scorso, con orari rigidi, poca personalizzazione e una relazione docente-studente ancora molto formale. Le sperimentazioni esistono ma non ridefiniscono l’impianto generale.
Il tema della libertà educativa sta emergendo anche in Italia. La recente storia della famiglia che ha scelto di vivere nel bosco con i propri tre figli, organizzando un percorso educativo profondamente legato alla natura, ha suscitato discussioni ma certamente ha mostrato un interesse crescente verso modelli che integrano ambiente, apprendimento autonomo e tempi decisamente più umani.
Per questo, osservare il progetto educativo del modello Florida può aiutarci a immaginare come l’istruzione possa evolversi, con più libertà, più metodi e più opportunità per i nostri bambini, senza alcun tipo di etichetta o cliché.
L’AUTORE
Isaac J.P. Barrow
– Professore sociologo specializzato in dinamiche sociali globali.
Tutta la sua carriera si è concentrata su globalizzazione e tecnologie
digitali. Ha svolto ricerche in vari paesi ed è autore di studi su
identità culturali e disuguaglianze. Ha collaborato con organizzazioni
internazionali ed è considerato un esperto di politiche sociali ed
inclusione.
https://beppegrillo.it/florida-la-scuola-dove-il-bambino-e-al-centro/
MATTEO RENZI LE CANTA AL GOVERNO E SCATENA IL CAOS AD ATREJU!
MATTEO RENZI LE CANTA AL GOVERNO E SCATENA IL CAOS AD ATREJU! L'EX PREMIER ROTTAMATORE INFIAMMA IL DIBATTITO SULLE RIFORME COSTITUZIONALI CON I MINISTRI CALDEROLI E CASELLATI - AL LEGHISTA RIFILA UNA BORDATA: “AL MOMENTO L’AUTONOMIA È NEL LIBRO DEI SOGNI. POI SE RIUSCITE A FARLA SPERO SIA MENO PORCATA DELLE ALTRE COSE CHE HAI FATTO”- IL BOTTA E RISPOSTA CON LA CASELLATI A CUI RICORDA: "LE RIFORME COSTITUZIONALI SI FANNO INSIEME" – I DUE CONTINUANO A LITIGARE ANCHE A DIBATTITO CONCLUSO CON L’EX PRESIDENTE DEL SENATO CHE RINCORRE RENZI PER DIFENDERE LA SUA RIFORMA – SUL PALCO ARRIVA CROSETTO PER LIBERARE MATTEONZO DALLE GRINFIE DELLA CASELLATI – RENZI SU INSTAGRAM: "POSSONO FISCHIARMI, PER ME E' UN VANTO. NON MI TIRERO' MAI INDIETRO DI FRONTE A UN CONFRONTO" - VIDEO
Estratti da open.online
È stato a dir poco acceso il dibattito ad Atreju sull’autonomia. Alla manifestazione di Fratelli d’Italia hanno condiviso il palco tre esponenti della maggioranza (il ministro Roberto Calderoli, la ministra Maria Elisabetta Casellati e il vicepresidente della Camera Fabio Rampelli), mentre per l’opposizione è stato invitato Matteo Renzi.
Ed è proprio il leader di Italia Viva il primo ad accendere lo scontro: «Sull’autonomia quello contro è Rampelli. Ai giovani di Atreju dico: “Sull’autonomia quelli contro erano quelli di Alleanza Nazionale. Quando noi abbiamo proposto la riforma del Titolo V, Meloni diceva di voler abolire le regioni. Se avete cambiato idea sull’autonomia aspettiamo che veniate a dircelo in Parlamento».
giovanni donzelli guido crosetto matteo renzi fabio rampelli bruno vespa atreju 2025
(...) Renzi non ci sta e continua ad accusare FdI di aver cambiato posizione: «Noi entro stasera pubblicheremo il video in cui Giorgia Meloni dice di voler abolire le regioni, cambiare idea è un segno di intelligenza». E Rampelli: «Allora tu sei un fenomeno».
Il ministro Calderoli si intromette e prova a dare man forte al collega di maggioranza: «Matteo, ma lo fai tu il moderatore o lo fa Vespa?». Ma anche per l’esponente leghista, Renzi ha la battuta pronta: «Al momento l’Autonomia è nel libro dei sogni. Poi se riuscite a farla, spero sia un po’ meno porcata delle altre cose che hai fatto», attacca l’ex premier. Poi rispondendo a una domanda dice: «Come ho votato sul premierato? Per ora ha votato la Camera, al Senato la stiamo ancora aspettando». Ma il leader di Iv sbaglia il ramo del Parlamento e la ministra Casellati lo bacchetta: «Si vede che al Senato non ci sei mai…».
fabio rampelli matteo renzi atreju 2025
In chiusura del panel, Renzi si scontra di nuovo con la ministra Casellati, accusata di aver bocciato un emendamento di Italia Viva sulle riforme istituzionali. «Le riforme costituzionali si fanno insieme e abbiamo sempre detto che siamo disposti a farlo. Io combatto per le mie idee e per me è un vanto essere fischiato», ha incalzato il senatore di fronte a qualche mormorio della platea. «Matteo, hai finito il comizio», dice alzandosi il ministro Roberto Calderoli.
«Robertino, stai sereno», controbatte Renzi. Le scintille proseguono anche quando i relatori lasciano le sedie e sono in piedi per le foto finali. A quel punto, è il responsabile Organizzazione di FdI, Giovanni Donzelli, a prendere il microfono e ringrazia il leader di Iv: «Qui non ti ha fischiato nessuno». Sul palco, alla fine, arriva anche il ministro Guido Crosetto, che, scherzando, prende in braccio di peso Renzi come a volerlo portare via.
https://www.dagospia.com/politica/renzi-attacca-governo-scatena-caos-ad-atreju-bordate-calderoli-casellati-e-457223